HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻 落款印 遊印『鬼神避之』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。m31359548305_1.jpg?1725030853。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。端渓硯 ◆老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆9.5吋。「饋」は食事。【新品極美品】サンライズワールド 東京限定 複製ミニ色紙 久行宏和 舞-HiME。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。書道半切用紙 （一反）。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。墨運堂百選墨　No.27　玄鵠。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。使い勝手良し♡古風なデザイン端渓硯。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。書道家 日暮曠岱 肉筆画。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。横山祖道 色紙 5枚。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。古写経切れ断簡‥銀界経。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。遠藤周作　色紙　直筆　署名　毛筆　サイン　沈黙　隠れキリシタン　原罪。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。刺繍の掛軸（山水）ハンドメイド。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。古筆切れ。亡き父の刻した印です。古美術　歴史的文化財。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。書家　黒田賢一先生書軸。石の種類など詳しいことはわかりません。No4446 古文書　山中家　家系図　抱き柊紋　手書き　紙本　巻子装　送料無料。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。多分！呪物候補、やばいから売ります。神話的キャラクターの掛軸。入手経路不明。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風颯々水冷々」共箱 禅語 茶掛け。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)。印譜作成後に補刀してある場合があります。徽墨 徽瑞恭 乾隆年製 硯泥澄稜八唐仿 中囯古美術。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。色紙 タイザンボク 鈴木伊津美 画歴あり。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。【茶道具】大徳寺上田義山和尚筆　一行「一華五葉開」書 掛軸　茶掛け　軸B950。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。漢詩のアート作品:送沈左司從汪參政分省陜西汪由御史中丞出。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。樹木博物図鑑　1958年（ドイツ）図版ボタニカルアートBOX。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。書道 端渓硯 硯 中国 書道用具 唐硯 1980年代 未使用品。863